*

Het Nieuwe Testament heeft vier evangelieën. Het zijn vier verschillende verslagen over dezelfde gebeurtenissen. Maar waarom kon er niet één evangelie komen? Het antwoord op die vraag is eigenlijk heel mooi. God gebruikte vier mannen om het verhaal over Jezus op te schrijven. Elk van die vier schrijvers had een ander lezerspubliek en een ander doel met het geschrift voor ogen. Hierdoor krijgen wij een breder beeld van de Here Jezus.

Matteüs

Matteüs was vroeger tollenaar, was niet geliefd bij het Joodse volk, maar werd na zijn roeping een discipel van Jezus. (Mat. 9:9/ Luk. 5:27) Als Jood richtte hij zijn evangelie vooral tot de Joden. Hij wilde dat heel Israël zou geloven dat Jezus de Messias is, die al in het Oude Testament was beloofd. Het evangelie van Matteüs bevat dan ook de meeste citaten uit het Oude Testament.  Ook komt de Joodse wet in dit evangelie vaker aan de orde dan in de andere evangelieën, onder meer in de Bergrede. Het boek past in de denkwereld van de Joden. Matteüs schreef steeds over het ‘Koninkrijk der hemelen’ in plaats van over het ‘Koninkrijk Gods’, zoals de andere evangelisten dat doen. De naam van God wilde hij bewust niet noemen, de Joden doen dat immers niet uit ontzag voor God.
 

Markus

Markus was een evangelist die een tijd lang samenwerkte met Paulus en nauw betrokken was bij het begin van de Gemeente. (Handelingen 12-16, Filemon 24) Net als Paulus had hij een Joodse (Johannes) en een Romeinse (Markus) naam. Omdat Markus ook zendeling was, kwam hij veel in aanraking met heidenen. Zijn evangelie is niet op Joden gericht, hij schreef nauwelijks over de Joodse wet en de profeten van het Oude Testament. Markus schreef voor Romeinen in Rome toonde Jezus als de Dienstknecht, die kwam om de mens te dienen. Markus plaatste Jezus daarmee tegenover de Romeinse en Griekse goden die juist niet dienden, maar heersten over de mensen. Niet Jezus’ woorden, maar zijn daden staan centraal in dit evangelie. Markus is het kortste en oudste evangelie. Matteüs en Lukas hebben dit evangelie waarschijnlijk gebruikt en er zelf dingen aan toegevoegd. Dit verklaart ook waarom sommige delen bijna letterlijk hetzelfde zijn.

Lukas

Lukas is de enige niet-Joodse schrijver van de Bijbel. Hij was arts (Koloss. 4:14) en een hulp van Paulus. Mogelijk reisde hij samen met Paulus mee als zijn persoonlijk arts. (2 Tim 4:11) Lukas schreef veel over Samaritanen, kinderen, vrouwen, armen en zieken en wilde in zijn evangelie vooral aantonen dat God de verloren mens opzoekt. Lukas schreef zijn boek in Griekenland voor de Romeinse Teofilus. (Luk. 1:1-4) Lukas was dus dokter en wetenschapper, die grondig te werk ging. Hij deed onderzoek naar het leven van Jezus en sprak met ooggetuigen en discipelen. Ook het boek Handelingen is geschreven door Lukas, het is eigenlijk het vervolg op het evangelie van Lukas. (Handelingen1:1)

Johannes

Johannes, de discipel die Jezus zo liefhad, heeft op hoge leeftijd een belangrijk deel van het Nieuwe Testament mogen schrijven: een evangelie, drie brieven en de Openbaring. Dat gebeurde rond 90 n. Christus. Johannes leefde toen op Patmos, ver buiten Jeruzalem dat in 70 n. Chr. door de Romeinen volledig was verwoest. Jezus had dat voorzegd. (Matt 24:2) Het Joodse volk was uit het land verdreven en de Gemeente van Jezus was inmiddels over het hele Romeinse rijk uitgebreid. Hij schreef dan ook veel over het ‘Licht der wereld’ en ‘alzo lief heeft God de wereld’. In dit boek komt de situatie van na de hemelvaart aan de orde: Jezus in de hemel en de Trooster bij de mensen. Johannes beschreef niet zozeer de daden van Jezus, maar met name zijn toespraken.

Verschillen

Iedere evangelist schreef op wat hij gehoord had en wat hij belangrijk vond voor zijn lezers. Neem bijvoorbeeld de woorden die Jezus sprak aan het Kruis. Markus schreef er één op, Matteüs nam die over, Lukas en Johannes noemden heel andere woorden die de Heer daar sprak. De Heilige Geest heeft dat zo geleid. In totaal weten we zeven dingen die Jezus sprak aan het kruis.

Vier verschillende mannen met verschillende beschrijvingen van Dezelfde Jezus. Dankzij die vier hebben wij een veelzijdig beeld van de Messias van Israël, de Dienstknecht, de Zoon des mensen en het Licht der wereld.